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心境因果一如不二之理
一切境界，惟业所感，惟心所现，即其现处，当体即心。凡在有心，不能无境：不现佛境，便现九界之境；不现三乘之境，便现六凡之境；不现天人鬼畜之境，便现地狱境界。佛及三...若无梦心，必无梦境。设无梦境，亦无梦心，故知心外无境，境外无心，全境即心，全心即境。若于因中察果，当须观心；设于果处验因，当须观境。故曰：未有无心境，曾无无境心，果必从因，因必克果。茍真知此心境因果...
彻悟大师
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/080032261.html
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进入盛夏，水磨沟公园成为市民不错的避暑选择。走进公园，遥看清泉山，半山湾畔一座古刹———清泉寺悠然而立，沿石阶而上，寺内古树参天，建筑金碧辉煌，香烟袅袅、梵音阵阵，访客心境豁然清凉了几分。 ...他们建立起深厚的友谊。
许多虔诚香客来此许愿还愿，据说很灵验呢。因此，这里香火很旺。进香许愿是否灵验无从考证，或许只有当事人才能明了。我想更多的人来此，是为了瞻仰古刹风采，领略那份心境清凉的惬意...
【佚名】
|暮鼓|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/11324810395.html
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如本法师答：菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；修行不能离开现世的生活环境，不得另寻他处以安心，应于客观的周遭人、事、物中而得正觉。
烦恼是由生活中，种种不如意所引生的心境，菩提是由生活中，种种如意不如意所得的觉悟心境；由此可知，烦恼(梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412405.html
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是非常苦痛的，哭诉无奈的、衷心惶恐的、病危在旦夕间、郁卒的、亲朋好友本常探望，但因病久之后，照料者关心者却逐渐散离，此时病患者的心境，是何等的凄凉！何等的无伴！何等的忧伤悲哀，内心的呐喊，求救无人的...大圣佛陀（梵语buddha）常于讲经说法中，时时鼓励大众常关心病人，照顾病患，减少病患者的凄凉忧悲无奈心境，故常言：八福田中，看病福田是第一福田。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502412901.html
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，自孩童年代开始，无时无刻深感来人间是苦（梵语duhkha）多乐少的，家境又清寒，周遭无不是苦海逼恼，当时孩提不懂事，但不由自主，内心常燃烧著我的意志，不要沉浸在如梦幻泡影的世界，或许当时的心境是有点...心同此理，只是人人心境机缘成熟迟速问题，善根（梵语kusala-mula），厚薄高低而已！因此，一股法喜的原动力所推动著，如本就默默自己勤加参研佛法教义，发愿上求佛道，下化众生之志向。
二十余年来...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561112902.html
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一切万法，包括我们所经历的苦与乐，是经由多种因缘和合而生起的。 4.事实上，快乐的感觉是苦，因为其内在存有不满足的种子。 5.当我们讲到驱策一个人做出负面行为的烦恼，那也是未调伏心境。 6.未调伏的心境本身就是苦。 7.佛教徒谈苦的根源（集谛）时，是在讲未调伏、未驯化、障蔽我们成就无上正觉、令我们受苦的心境。 8.苦的根源、苦因和苦本身，终究可以全部理解为只是一种心境。 9.未调伏的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061465335.html
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菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。
涅盘(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；修行不能离开现世的生活环境，不得另寻他处以安心，应于客观的周遭人、事、物中而得正觉。
烦恼是由生活中，种种不如意所引生的心境，菩提是由生活中，种种如意不如意所得的觉悟心境；由此可知，烦恼(梵语klesa)不...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10142478142.html
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心境平静、清净，要为之同声称念阿弥陀佛，以引导病人的神识，闻佛名号，生欢喜心，心中也随著念佛，病者即会心境开朗，有安全感，一心求生佛国，往生西方极乐世界去。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573685704.html
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具足宁玛法的预备修行，此外还须有宁玛合格上师的特殊教导与加持。弟子本身也必须是已积大福德者。连伟大的吉梅灵巴都要闭关精进三年零一个半月，根本心境才显现出来；这是不容易成就的。杜竹禅也是一样，他非常用功，他所做的著作都强调，从事这种不费力的自然修行，在有修证的喇嘛引导下很见根本心，然后专观此心，完全不念今生。他说，只有这样才能认清根本心境，别无他法。
可是，有些人误解了此法之无须念咒和观想本尊...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274894903.html
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如本法师答：这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。
物乃指著五欲(梵语panca kamah)六尘(梵语sad visayah)，山河大地，乃至人事物也。修行者的心地不被外物所感动，自性即如如，如如之性即如来。六道众生不得解脱三界，就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，被外物所牵制，因此心地...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335112066.html